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李云兵.苗瑶语的非分析形态及其类型学意义.民族语文, 2006(2)...
李云兵.苗瑶语声调的分化、合并与裂变. 载赵嘉文, 石锋, 何少英主编汉藏语言研究, 北京:民族出版社, 2006...
李云兵.拉基语研究.中央民族大学出版社, 2000...
讲座题目：从社会发展史到文化生态学：民族领域的智库知识再平衡刍议
主讲人：张海洋（中央民族大学教授，博士生导师）
评议人：纳日碧力戈（复旦大学特聘教授，复旦大学民族研究中心主任、人类学民族学研究所所长）
姚大力（复旦大学中国历史地理研究所教授，清华大学国学研究院兼职教授）
主持人：黄剑波（华东师范大学人类研究所教授）
时间： 4月28日 ,星......
春回大地，万物勃发，医巫闾山，梨花盛开。为创新医巫闾山文化资源产业化思路，研究和传播医巫闾山丰富厚重的文化资源，将医巫闾山文化打造成具有鲜明地方特色和民族特色的全国性、世界性高端文化品牌，2017年4月21日，由中华北镇医巫闾山社会人文科学中心与北镇医巫闾山风景区管委会，联合举办的“首届中国医巫闾山文化资源及其产业化发展论坛”在辽宁古城北镇市举......
西藏经济研究
2016年《西藏研究》（下半年）选择了三篇民族研究方面论文：《论生态经济对西藏可持续发展的深远意义》（达瓦次仁，2016年第4期），《西藏小微企业发展现状分析》（连成国，2016年第5期），拉萨农村科技服务体系完善问题研究（旦增；方晓玲；更藏卓玛，2016年第6期）。
《论生态经济对西藏可持续发展的深远意义》指出，西藏的生态环境比较脆弱，处理生态经济......
军犬待餐
家猫捕鼠
气场不合
各居其位
人类乃万物灵长，很久以前便已懂得将野生动物驯化成家畜，以满足各种生活需求。然被驯化者，草食性性情温顺之辈占绝大多数，此辈易于驯化，即使偶尔犯些脾气，对人之安全亦不会构成威胁。相反，肉食性动物则大不然也，多为脾气暴躁，反复无常，桀骜不驯之辈，人类只得知难而退，徒呼奈何。
但世事多有例外，同......
2017年6月20日应本所民族文字文献研究室创新工程团队的邀请，内蒙古德力海信息技术有限公司总经理吉日木图、包海山、布日古都；内蒙古达英尔科技有限责任公司系统工程师查那日苏前来民族所开展学术交流，传经送宝。这是对2016年民族文字文献研究室创新工程团队访问内蒙古德力海信息技术有限公司的回访，内蒙古的蒙古文信息化研发团队及时向创新工程团队交流了蒙古文信息化的最......
一年一度的俄罗斯埃文基 “巴噶腾”节，6月28日在俄罗斯远东阿穆尔州滕达区五一村（埃文基民族村）隆重开幕。
埃文基人的 “巴噶腾”节（作者注：欢庆节），是指生活在阿穆尔河（中国称：黑龙江）流域和雅库特地区的埃文基人的传统节日，每年夏季举行。这个节日的主要目的是，使生活在不同地区的埃文基人有机会经常交流，建立广泛联系，在节日期间，教......
呼和. 基于EPG的蒙古语塞音、塞擦音研究. 内蒙古大学学报(哲学社会科学汉文版), 2005(4):17-24...