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1949年中华人民共和国成立以来，中国大陆学术界对于晚清中外...
2009年12月29日《社会科学报》刊载了一篇对美国普林斯顿大学艾尔曼教授的专访报道， 题目是《中国历史上的科举、考据与科学》，其中简单提到“西学中源”说。文中说，明代耶稣会士来到中国，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。另一方面，当时中国人需要改革，但是不能通过直接否认自己来学习西方，而承认西方是进步的、但源头来自中国，这种迂回的方式才......
90年代以来，研究明清江南社会经济史的论著较多，集中反映江南农业、商业、市镇、赋役和社会生活的论著尤为突出，显示了江南地区在全国经济圈中的举足轻重的历史地位。
总体反映江南区域经济史研究的著作有范金民、夏维中《苏州地区社会经济史·明清卷》（南京大学出版社1993年出版），书中将1368-1850年的苏州地区分为六个时期，对苏州地区经济发展的重要方面和争论较多的......
近代中国民间信仰，是目前民俗学、历史学与社会学等人文社会学科的研究对象。自20世纪20年代大陆引入西方民俗学以来，本土民间信仰（不包括民间秘密社会的信仰）逐渐被民俗学界视为有别于官方礼制、风尚的民间习俗，或者说是被直接打上了西方“民俗”概念的烙印。这一学术定位对后世多学科的相关研究影响深远。我们在肯定其学术贡献的同时，却不应忽略其......
专题论文
辛亥国事共济会与国民会
桑兵
（4）
1905—1909年日本调查“间岛”归属问题的内幕
李花子
（35）
珍珠港事变前夜的中美交涉
杨天石
（53）
......
本文中所记述的是德国外交部档案中记录的有关南京大屠杀的内容，是以外交人员为主体的德国人群体对南京大屠杀的观察、记述和分析，这是有关南京大屠杀历史另一个角度的证明文本。
这些材料作为第三方的冷静证词，证明南京大屠杀是无法抹杀的历史事实。这些材料使用了“亚洲式的”、“中世纪式的野蛮”这类词汇，并最早使用了“南京大屠......
文人的形象往往是羸弱的，然而他们同时又铁骨铮铮，有着钢铁般的意志，始终坚守着一种特定的文化精神，保持着对国家的忧患意识。
在东北沦陷期间，涌现出一批进步的文化人士和爱国青年，他们宣传抗日，努力播撒革命的火种，将手中的笔变为与敌人搏斗的匕首和枪，与侵略者展开了一场没有硝烟的战争。记者采访了黑龙江省委党史研究室的马彦超老师，希望能够在时隔......
1948年1月1日，中国国民党革命委员会在香港成立。在民革创始人当中，国民党高层军政人员占了绝大多数，如李济深、何香凝、冯玉祥、蔡廷锴、蒋光鼐、谭平山、柳亚子等等。其中，有一位人士的身份较为特殊，他就是朱学范。作为近代中国劳工运动的领袖、中国劳动协会的主要负责人和创始人，朱学范在国民党军政界资历不算老，活动也不算多。那么，他为何会参与发起创建民革？他早年......
清代存留养亲的制度逻辑在于当时的养老问题几乎都由家庭来承担这...
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学术活
动名称
主要内容
主 办
单 位
会议
规模
具体
时间
地点
中日交流与中日关系的历史考察学术研讨会
探讨古代和近现代中日关系诸问题
中国社会科学院、日本明治大学主办，近代史研究所承办
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