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2004年7月8日，由中国现代文化学会口述历史研究会主办的“中华口述历史研究中的若干问题”学术讨论会在京举行。来自中国社会科学院近代史所、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、《历史研究》杂志社、扬州大学等60位专家学者与会，围绕口述历史的研究现状、规范与特点进行了广泛的研讨。
中国现代文化学会口述史研究会负责人......
台湾政治大学人文中心“从影像看二十世纪中国”研究团队、传播学院，以及建国科技大学产业暨文化研究中心、世新大学口语传播学系，10月11-12日将在政大共同主办“影像与史料：影像中的近代中国”国际学术研讨会。
两天研讨会除了聚集台湾、日本、香港、荷兰与中国大陆等地学者，分别从历史、传播、档案、中文、艺术等领域，跨界聚焦“影像”与......
2014年10月18日，由湖北省荆楚文化研究会和天津市湖北商...
澳门土生族群的形成经历了漫长的历史过程及人类学发展的必然阶段，甚至在澳门定居之前就开始孕育发展。换言之，人类血缘的变化最终导致人种的变异并形成新族群的过程并非一蹴而就，而是经历几代甚至数十代人的血缘融会才能完成。在这个意义上，16世纪中叶，首批在澳门定居的数百户葡萄牙人中的绝大多数并非直接来自欧洲，而是已经在印度洋至太平洋（莫桑比克起摩鹿加群岛止）近......
“乡贤”是本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。在传统时代，他们被认同为乡土社会里德行高尚，且于乡里公共事务有所贡献的人。通常来说，乡贤与乡绅即乡村绅士的概念具有较多的重合性。
古代社会乡贤的构成
“士大夫居乡者为绅”，具有功名身分、学品、学衔和官职而退居乡里者，是乡贤阶层的基本构成。他们拥有高......
中国社会科学院近代史研究所经济史研究室举办的中国经济史论坛“第二次中国历史上的‘三农’问题”学术研讨会于2006年10月21-22日在近代史研究所召开，共有北大、清华、南开等高等院校和本院学者60余人与会。 会议发言分为两部分，即主题讲话和论文报告。在主题讲话中，吴承明先生回顾了马克思主义关于小农理论形成的历史，提出要从社会学的角度研究小......
静态的社会史分类，往往把历史上的秘密社会归为“非常态社会”或“越轨社会”。这可能与秘密结社的传统历史叙事模式有关。有关清代秘密结社（不论是天地会、哥老会等秘密会党，还是八卦教、青莲教等民间教门）的历史叙事，大多充满了激烈的反抗和残酷的镇压。早期基督教新教入华传教士汉学家，将清朝法律所禁止的秘密结社，译为政治谋逆者和叛乱分子的......
王建朗、栾景河主编 《近代中国、东亚与世界》(上下卷)由社会科学文献出版社2008年7月出版。
2006年8月，中国社会科学院近代史研究所中外关系史学科、《历史研究》编辑部在山东日照主办了“近代中国、东亚与世界”国际学术研讨会，该书是这次会议的论文集，它既是近年来近代中外关系研究最新成果的大展示，也在一定程度上可以视为今后研究发展的风向标。近......
古之学者为己，故孟子强调“慎独”；今之学者为人，或不能不提倡...
法律意义上的专利保护，直到清末才真正出现。1859年，太平天...